静岡県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび静岡】

寺院 - お寺（静岡県）

静岡県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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曹洞宗　龍音寺

TEL 055-931-4543

沼津市大平2852 伊豆仁田駅(3km)

26回

寺院 - お寺

石雲山龍音寺は、明徳元年（1390）、覚翁という旅の僧が当地を通りかかり、山の麓に白い苔の生えた巨大な霊石を見つけ、ここ...
養福寺

TEL 0538-32-4386

磐田市下本郷1363−1 豊田町駅(0.7km)

22回

寺院 - お寺

１７２４年に開かれた磐田市下本郷のお寺「養福寺」本山を福井県の永平寺・神奈川県の總持寺とする曹洞宗の寺院です。養福寺は阿...
身代り不動明王　妙見山　不動院

TEL 0537-22-3522

掛川市仁藤70 掛川駅(1.1km)

16回

寺院 - お寺

掛川市の仏教寺院です。
佛舎利塔

TEL 0557-81-5942

熱海市熱海1993−27 来宮駅(1.3km)

12回

寺院 - お寺
龍梅寺

TEL 053-461-7540

浜松市中区天神町3−43 八幡駅(1.2km)

11回

寺院 - お寺

龍梅寺（りゅうばいじ）は静岡県浜松市の旧東海道沿いにある臨済宗のお寺です。分譲型納骨墓「思遠の灯り（しおんのあかり）...
本禅寺

TEL 055-948-2684

伊豆の国市南江間1647 韮山駅(2.8km)

9回

寺院 - お寺
本種坊

TEL 0544-58-1901

富士宮市上条2057 西富士宮駅(9km)

9回

寺院 - お寺

日蓮正宗総本山大石寺塔中、潤井川沿いの20番坊です。毎日１８時より１時間唱題行を行っています。朝勤行は６：００、夕勤...
典礼院

TEL 0544-58-2318

富士宮市上条2057 西富士宮駅(7.2km)

8回

寺院 - お寺
玄泉庵

TEL 0538-49-0736

袋井市宇刈1220−1−1 円田駅(2.8km)

8回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

慈恩教会

TEL 055-949-8928

伊豆の国市南條1135 伊豆長岡駅(0.55km)

7回

寺院 - お寺
宗心寺

TEL 0548-63-2535

御前崎市白羽4410−1 菊川駅(19km)

7回

寺院 - お寺
海蔵寺

TEL 0547-38-1297

島田市大柳850−1 六合駅(2.6km)

6回

寺院 - お寺
吉祥寺

TEL 054-285-3711

静岡市駿河区中田本町26−8 静岡駅(1.1km)

6回

寺院 - お寺,霊園
紹隆寺

TEL 053-586-3296

浜松市浜北区小松2379 遠州小松駅(1.2km)

6回

寺院 - お寺
成真寺

TEL 055-975-4740

三島市大社町7−56 三島田町駅(0.7km)

5回

寺院 - お寺
妙伝寺

TEL 055-962-4090

沼津市東間門3丁目4−4 沼津駅(1.6km)

5回

寺院 - お寺
清川寺

TEL 055-931-2286

沼津市下香貫木ノ宮840−5 沼津駅(2.5km)

5回

寺院 - お寺
青龍寺

TEL 0550-82-1034

御殿場市増田164 御殿場駅(4km)

5回

寺院 - お寺
貞善院

TEL 054-628-4205

焼津市焼津6丁目11−14 焼津駅(0.56km)

5回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

永精寺

TEL 0545-85-2316

富士市南松野1481 沼久保駅(2.4km)

5回

寺院 - お寺
法真寺・真宗大谷派

TEL 0545-34-0981

富士市神谷579−1 須津駅(0.73km)

5回

寺院 - お寺
妙円寺

TEL 0544-26-8415

富士宮市小泉1807 源道寺駅(1.4km)

5回

寺院 - お寺
浄土真宗長栄寺

TEL 054-385-3380

静岡市清水区蒲原3丁目31−15 新蒲原駅(0.97km)

5回

寺院 - お寺
桃源寺

TEL 054-375-2214

静岡市清水区由比町屋原105−8 由比駅(1.2km)

5回

寺院 - お寺
明泉寺

TEL 054-253-1734

静岡市葵区上石町3−1 新静岡駅(1km)

5回

寺院 - お寺
龍源院

TEL 0538-48-6438

袋井市山田75 敷地駅(0.58km)

5回

寺院 - お寺
常光院

TEL 0537-24-2177

掛川市富部571 いこいの広場駅(0.58km)

5回

寺院 - お寺
神宮寺

TEL 0537-22-6310

掛川市仁藤65 掛川駅(1.3km)

5回

寺院 - お寺
自保院

TEL 053-592-1124

浜松市西区雄踏町宇布見8026−1 舞阪駅(2.1km)

5回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

瑞雲寺

TEL 053-461-5412

浜松市中区佐藤2丁目22−1 八幡駅(0.95km)

5回

寺院 - お寺
龍保寺

TEL 053-436-2306

浜松市北区根洗町1560 浜松大学前駅(2.8km)

5回

寺院 - お寺
光長寺 - 南之坊（法華宗本門流）

TEL 055-921-2283

沼津市岡宮1044 大岡駅(1.2km)

5回

寺院 - お寺

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徳正寺

TEL 053-471-1862

浜松市中区上島2丁目19−26 遠州上島駅(0.29km)

5回

寺院 - お寺
真言宗寶珠院

TEL 054-278-7855

静岡市葵区飯間1669 静岡駅(8km)

5回

寺院 - お寺

毎月最終日曜日、午後2時より真言密教の護摩祈祷。どなたでも自由にご参拝下さい。護摩木は一本２００円より〜。
宗福寺

TEL 055-971-3637

三島市塚原新田69−1 三島二日町駅(3.4km)

4回

寺院 - お寺
高徳寺

TEL 0557-68-1276

熱海市下多賀1028−1 伊豆多賀駅(0.82km)

4回

寺院 - お寺
大雲院

TEL 0550-82-1127

御殿場市深沢887 御殿場駅(2.4km)

4回

寺院 - お寺
妙法寺

TEL 054-641-2132

藤枝市藤枝4丁目5−35 藤枝駅(2.5km)

4回

寺院 - お寺
東国寺

TEL 054-641-1834

藤枝市堀之内199 藤枝駅(4km)

4回

寺院 - お寺

40件目

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常照寺

TEL 054-628-8067

焼津市城之腰137 焼津駅(0.84km)

4回

寺院 - お寺
長福寺

TEL 054-628-2819

焼津市関方412 焼津駅(3.4km)

4回

寺院 - お寺
法蓮寺

TEL 0545-85-2924

富士市南松野2040 沼久保駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
龍興寺

TEL 0544-65-1030

富士宮市内房3720−1 芝川駅(1.8km)

4回

寺院 - お寺
祥禅寺

TEL 0544-65-0247

富士宮市内房4069 芝川駅(1.6km)

4回

寺院 - お寺
自證寺

TEL 0544-26-4489

富士宮市黒田292−2 富士宮駅(0.68km)

4回

寺院 - お寺
先照寺

TEL 0544-26-2305

富士宮市大中里11−1 西富士宮駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
東禅寺

TEL 054-261-7547

静岡市葵区上土1丁目13−29 古庄駅(1.5km)

4回

寺院 - お寺
大安寺

TEL 054-261-6562

静岡市葵区南沼上3丁目18−7 古庄駅(3km)

4回

寺院 - お寺
極楽寺

TEL 0538-89-7407

周智郡森町一宮5709 敷地駅(1.1km)

4回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

全生寺

TEL 0538-85-6320

周智郡森町円田1076−9 円田駅(0.56km)

4回

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。